说教材
《愚公移山》是部编版八年级上册第六单元的一篇文言寓言，选自《列子·汤问》。单元主题为“品格与志趣”，所选篇目均为古代经典名篇，旨在引导学生感受古人的智慧与胸襟。本文以年近九十的愚公下定决心移走太行、王屋两座大山为核心事件，通过其与智叟的对比对话，揭示“恒心可感天、毅力能移山”的深刻哲理。文章篇幅短小，但情节完整、人物形象鲜明，运用对比、衬托等手法强化寓意。在文言知识方面，本课集中出现“且”“焉”“诸”“荷”等重点实词，以及“曾不能损魁父之丘”“如太行、王屋何”等特殊句式，还有“惠”通“慧”、“反”通“返”等通假字，是积累文言词汇、培养文言语感的理想范本。同时，作为寓言，教学不能停留在疏通文意层面，必须引导学生由事悟理，理解愚公精神的现实意义，从而落实单元人文主题。
说学情
八年级学生已学习过《世说新语》二则、《狼》等文言篇目，积累了一定数量的文言词汇，初步掌握借助注释和工具书阅读浅易文言文的方法。但本课出现的“焉置土石”“汝心之固”等倒装句和词类活用现象，学生独立理解仍有困难，需教师搭建支架。在寓意理解上，学生容易从“坚持不懈”的层面简单概括，却不易深入挖掘“人力与自然”“智与愚的辩证关系”等深层内涵，容易将智叟简单定性为反面角色，忽略其疑问的合理性。此外，部分学生对愚公“移山”的行为可能产生“为何不搬家”的疑问，这恰是课堂教学的生长点，需要教师引导开展思辨性讨论，帮助学生认识寓言借助夸饰手法传达道理的特征，从而真正认同愚公精神的当代价值。
说教学目标
基于教材与学情，我制定了如下三个维度的教学目标：
- 语言建构与运用：通过诵读、注释与同伴互助，读准“龀”“匮”“厝”等字音，掌握“且”“许”“曾”“荷”等14个重点实词的含义，准确翻译“以君之力，曾不能损魁父之丘”“甚矣，汝之不惠”等5个关键倒装句，做到文从字顺。
- 思维发展与提升：运用对比阅读策略，梳理愚公与智叟在称谓、语气、理由、结局上的差异，完成人物分析表格，归纳对比手法对突出人物形象与强化寓意的作用；围绕“移山还是搬家”展开微辩论，辩证理解愚公抉择背后的精神象征。
- 审美鉴赏与文化传承：通过品读“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”等细节，感受愚公及其家人行动中的坚毅之美；结合课堂微写作，用一句话阐释“愚公精神”在新的时代背景下的内涵，实现传统文化精神的当代转化。
说教法学法
本课主要采用诵读法、对比探究法和思辨对话法。文言寓言教学，“读”字当头。我将组织三次递进式诵读：初读正音通句读，再读明意理层次，三读品情悟神韵。对比探究法则聚焦愚公与智叟的对话场景，通过角色朗读、称谓对比、论辩逻辑推演，让学生在语言品味中自然得出“愚公不愚、智叟不智”的结论。思辨对话法用于处理“移山还是搬家”这一核心问题，教师提供问题支架“如果愚公搬家，故事寓意会变成什么”，引导学生认识到寓言采用极端化情境的目的在于昭示道理而非提供现实方案。学法上，学生采用自主批注法圈画疑难词句，通过小组合作利用课下注释和工具书互助解疑；在对比分析时采用表格梳理法，实现信息结构化；在寓意探究时采用“观点—依据—反思”的对话路径，培养有理有据表达的习惯。
说教学过程
一、故事导入，唤醒认知（3分钟）
以“一个人在90岁时还能做什么”为话题谈话导入，引出愚公90岁开始移山的传奇。随后由学生根据预习和小学的成语积累，用一句话说出愚公移山的故事梗概，教师不作评判，只作肯定，快速聚焦本文的文言特质与寓言文体。
二、初读正音，疏通文意（10分钟）
第一步，自由朗读全文，借助注释标注字音，勾画出自己不理解的词句。第二步，同桌互助，结合注释尝试翻译，教师巡视搜集共性问题。第三步，全班共同解决“且焉置土石”“投诸渤海之尾”“甚矣，汝之不惠”等难句。重点点拨“诸”是“之于”合音词，“焉”为疑问代词“哪里”，“惠”通“慧”，并通过替换法感受倒装句“甚矣，汝之不惠”正常语序为“汝之不惠甚矣”，体会文言文强调前置的表达效果。疏通结束后，学生以接龙方式完整复述故事情节，确保人人过关。
三、再读对比，领悟手法（10分钟）
设置主问题：文中写了愚公和智叟两个主要人物，他们究竟谁“愚”谁“智”？请重读智叟与愚公的对话部分，圈画称呼、语气词和核心观点，完成表格（人物、称呼对方、语气、理由、结局）。学生独立完成后小组交流，班级分享中聚焦“甚矣，汝之不惠”与“汝心之固，固不可彻”的针锋相对，明确对比手法的运用不仅让两个人物形象跃然纸上，更让寓意在强烈反差中自然凸显——真正的智慧是看长远、看大局的坚守。
四、思辨探究，深悟寓意（12分钟）
抛出问题：“搬家比移山容易得多，愚公为什么不选择搬家？作者这样写的意图是什么？”组织4人小组展开3分钟讨论。教师在学生发言基础上引导：现实生活中选择搬家是理性的，但寓言需要将矛盾推到极致，用“移山”这种看似不可能完成的任务，去承载“认准了就干到底、子子孙孙无穷尽”的精神内核。接着追问：今天我们还需要“愚公精神”吗？播放现代“当代愚公”黄大发修渠的短视频片段，请学生用“愚公精神就是______”的句式写一句话并分享，完成寓意从文本到生活的迁移。
五、小结作业，延伸阅读（5分钟）
课堂小结回到板书，梳理文言重点与寓意脉络。布置分层作业：基础层熟读成诵，整理14个重点实词在积累本上；提升层改写故事结尾，假如愚公接受了智叟的建议会怎样；拓展层阅读《列子》中“夸父逐日”“精卫填海”等故事，比较其与愚公移山在精神内涵上的异同。
说板书设计
板书采用左右对称式结构，左侧聚焦文言知识，右侧呈现内容理解，中间揭示核心寓意，具体如下：
左侧：文言积累 重点实词：且(将近)、许(赞同)、曾(连……都)、荷(扛)、龀(换牙)、匮(穷尽) 通假字：惠—慧、反—返 特殊句式：甚矣，汝之不惠(倒装)
中间：愚公移山 人定胜天·恒心可移
右侧：人物对比 愚公：毕力平险、无穷匮——愚公不愚 智叟：笑而止之、固不可彻——智叟不智 手法：对比衬托
整个板书将语言学习与内容感悟融为一体，左侧体现文言教学的根基性，右侧直指本课的核心写法与寓意，中间的八个字既是课文主旨的凝练，也为学生课后复述提供线索。课堂上板书随着教学过程逐步生成，起到梳理、强化和总结的作用。
